Page 11 - 唯識藏_31

不同八地。 然此一切若是漸悟有學、無學、頓悟菩薩八地已去，大勢相似；七地已前有漏心間， 全，及修道中法空智及果現在前位，此位法執定不行故，餘位非所除，皆有法執也。 不現前時，若住散、定心，有漏、無漏心，皆唯起法執，我執已斷故。漸悟即除見道 方能斷故，唯有法執。頓漸菩薩皆除見道法空智及果者，必無法執故。 執障人空智故。定性二乘聖道、滅定，頓漸菩薩生空智及果位，我執已伏，至金剛心 時唯人觀故。於修道位生空智及此果，果即人空後得智，及人空所引滅定也。

自下第二、故重諍之。 述曰：明此二種人也。謂此定性二乘無學全及此漸悟菩薩一切位中，法空智及果 論：「二乘無學」至「我執已斷故」。 然唯起法執中，定性二乘無學及此漸悟如何？ 有學、漸悟菩薩一切位中，生空智及二果現在前時，即皆唯起此識法執，以此人 頓悟菩薩除見道全，此依一心真見道說，一向法觀違法執故；若三心觀，即初念
成唯識論述記卷第五末

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