Page 5 - 唯識藏_32
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，說與無記為因，即依士釋。 為、無為、有漏、無漏法，是持業義，以無記即因故。既以無記為果，詮無記事之說 即隨所見聞等事，起語言說。《大論》等並同此文。然有漏無記隨說因，果通一切有 法是此因體」者，不然。若爾，即以言說為果故。 ，隨見聞覺知後，或隨彼所見等事，說諸義故，依語立因。
其見聞等，如九十三及《對法》第一、《樞要》等會。言「隨」者，是隨逐義。 述曰：此釋因義。對何為因？此即能說之語為所說一切法因。古師云「所說一切 論：此即能說為所說因。 述曰：此釋依語立說因義。謂詮一切法起名，取其相狀，方有言說起。即依此語 論：「謂依此語」至「說諸義故」。 述曰：此顯說因依語依立，不是異體，依體立義也。 論：即依此處立隨說因。
成唯識論述記卷第八本
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