Page 6 - 唯識藏_32
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士釋。若依此解，即顯此名、想、見因是語之依處，三法為因體故。 說是其果也。 。想能取相，執著由見。如名字起，取相執著已，隨起說故，即以三法為因，所生之 文。此因名、想、見三法以為自體，謂想、見二法，如能詮名字，而取境相及興執著 可解。
答︰二論意別。論雖無會，今意釋言。若《大論》等，以一切法為果，以說為因 問︰何所以二論相違？ 述曰：若依彼文，性是三法，三法與語為依處，名「語依處」。語之依處，亦依 論：「若依彼說」至「是語依處」。 述曰：此會相違。「是名、想、見」者，《集論》中說。「由如名」等，是彼釋 論：「有論說此」至「隨起說故」。 若前解，因唯有漏無記；後解，即通有漏、無漏，三性所攝。其染淨此因，准此
成唯識論述記卷第八本
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