Page 349 - 唯識藏_36

區別。因意義過於專門而複雜故從略。三類境的分別情形如下： 合、三合等三種分別，義的隨應有性同繫種不同、繫同性種不同、種同繫不同等三種 、種、繫的不定。前者是就境的隨應，後者是就義的隨應而言。境的隨應有單一、二 然就無法統括了。這裡的隨應應作「不定」解。即：一、對三類境的不定；二、對性 別抉擇了。這就是最後偈「性種等隨應」的意思。但隨應亦應有一定的標準才行，不 通於見分和本質二種了。情就是見分，本就是本質之意。 緣的見分相同之意。繫隨心是指此境的界繫，皆隨順能緣的見分界繫而轉之意。 指此境的善、惡、無記三性，皆隨能緣的見分轉變之意。種隨心是指此境的種子與能 緣的見分相同。從見就是隨心之意。三隨心就是性隨心、種隨心、繫

如上述，三境的三性、種子、界繫是各不相同的，所以只好隨各的見解概括地分 帶質通情本：帶質境必仗見分的功能，和本質的力用變現故，其性、種、繫必須 獨影唯從見：獨影境和性境的三義相反，是有三種隨心的。其種、性、繫均與能
唯識要義

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