Page 346 - 唯識藏_36

是因緣變的第八所變。 作用的，因此不能說這是因緣變的第八所變。又不相應法是不實的假法，所以亦不會 分別緣不可的過失了。這在無為法的情形仍然。因為無為是有作用，而相分無為是無 是毫無實用的東西，倘若說變此無實用的就是第八識，那麼難免要墮入硬指第八非為 由此可見第八心王只變色法，不變心法的理由何在了。換句話說，相分心像鏡中火， 境界的情形，都屬於此類分別變。 識的見分為實我的情形，以及第六意識中的獨頭意識，緣出龜毛、兔角、空華等虛妄 外，另依自己的計度分別力緣取相分，故叫做分別變。譬如第七識在有漏位，緣第八 用的種子之意。第六和第七兩識，若是緣取本質的相分，固然屬因緣變，但在本質之 是從第八識中的自性種子產生的實法，所以屬於因緣

總之，因緣和分別二變，是從能生種子的真假，來分別所生的相分有無作用的。
唯識要義

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