Page 344 - 唯識藏_36

力變現的無體相分。實相分叫做因緣變，無體相分叫做分別變。在諸心王中，第八識 為開導依；然第八識為不共依，以前念的自識為開導依。其關係如下： 開導依；第七識以現行的阿賴耶為不共依，以種子的阿賴耶為共依，而以前念的自識 識，則為開導依；第六識是以第七識為不共依，以第八識為共依，而以前念的自識為 同境依，以第六識為分別依，以第七識為染淨依，以第八識為根本依，至於前念的自 作用。等是指前念和後念同類，無間是指前念後念沒有間隔的意思。 同一剎那間，不許有二體的併行，所以後念必等到前念消滅時，方能開避現行而發生 所，使其順序生起的前滅意根。為八識在前念消滅時的自類的心與心所。因為心法在 以為同時。 是異時呢？關於這，諸師的見解就有所不同。例如難陀論師就認為異時，護法論師則

八識對境的相分，復有二種不同：一為由實種子轉變的實相分，二為依識的分別 八識 增上緣依就是俱有依，指前同境依等四依。若把它配於八識，即前五識以五根為 等無間緣依就是不俱有所依，一名開導依。這是指開避現行位，引導後念心、心 心、心所法的所依，也有三種情形：一為因緣依，二為等無間緣依，三為增上緣
唯識要義
第三節二種識變 後三識 前五識

不俱有所依開導依前念之第六識前念之第七識前念之第八識 俱有所依 不俱有所依︵等無間緣依︶開導依前念的五識 俱有所依︵增上緣依︶

共依第八識種子之第八識 不共依第七識現行之第八識第七識

︵第六識︶︵第七識︶︵第八識︶

共依染淨依第七識 不共依同境依五根

根本依第八識 分別依第六識

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