Page 359 - 唯識藏_36

體用、因果二門均有不異不一的關係。其關係如下： 八識中的能生作用，現行是其所生果，且已顯現故，它們就一隱一顯不為一了。可見 本來，因果是相順，不得相違的，所以將因屬果，其性應為不異。但種子是隱伏於第 以種子為因，第八為果的關係。即第八是現行，種子是生因，故兩者間有因果關連。 是受三性諸法的熏習，而現行三性諸法的，所以不能說兩者是一。因果門的關係就是 無記而不異。但若就體用各別來說，就不一了。因為第八的體是無記性，而種子的用 體，種子為用的關係。即第八是有情的主體，種子是其作用，故攝用歸體，其性都為 ）義門來解釋：一為體用門的關係，一為因果門的關係。體用門的關係就是以第八為 。那麼，種子和第八

第八識 如上述，種子是藏於第八識自體中的生果功能，並非離了第八識另有異體的存在
唯識要義

用 體

種子 現行

用 體

三性︵引自果︶

無記性

體用別論 攝用歸體

相分

3
4
4
5
5