Page 359 - 唯識藏_36
P. 359
體用、因果二門均有不異不一的關係。其關係如下: 八識中的能生作用,現行是其所生果,且已顯現故,它們就一隱一顯不為一了。可見 本來,因果是相順,不得相違的,所以將因屬果,其性應為不異。但種子是隱伏於第 以種子為因,第八為果的關係。即第八是現行,種子是生因,故兩者間有因果關連。 是受三性諸法的熏習,而現行三性諸法的,所以不能說兩者是一。因果門的關係就是 無記而不異。但若就體用各別來說,就不一了。因為第八的體是無記性,而種子的用 體,種子為用的關係。即第八是有情的主體,種子是其作用,故攝用歸體,其性都為 )義門來解釋:一為體用門的關係,一為因果門的關係。體用門的關係就是以第八為 。那麼,種子和第八
第八識 如上述,種子是藏於第八識自體中的生果功能,並非離了第八識另有異體的存在
唯識要義
用 體
種子 現行
用 體
三性︵引自果︶
無記性
體用別論 攝用歸體
相分
3
4
4
5
5