Page 411 - 唯識藏_36
P. 411
具足三乘的無漏種子的,所以修行必須漸進的,由淺入深,先證小乘果,後方迴心向 定種性。漸機的菩薩是指五性中的不定種性(除二乘的不定種性)。他是無始以來, 性。此菩薩是自無始以來,在第八阿賴耶識中,具足無漏的菩薩種子的,所以叫做決 了。頓悟的菩薩是不修二乘行,直入菩薩道,一名直往菩薩。這是指五性中的菩薩種 力量來熏習有漏善種,使其增長本有的無漏種子的。 所以並非有異體。如係不定種性,即為回心向大後的二乘。這是以聞、思、修三慧的 ,使其發芽生長了(成佛了)。習所成種性是本性住種的有情,已發心修行的名稱, 子的有情,但因機緣未熟,故一直未發菩提心,自然也就無法聽聞正法,以熏習種子 在大乘種性中,復有本性住種和習所成種的二種分別。本
習所成種性的菩薩復有二種不同,這就是頓機與漸機,自然其證果的遲速亦各異 欲證悟佛果的菩提者,有情本身,必須具足無漏的菩提種子方可。但一有了種子
唯識要義
第二節
大乘二種性與頓漸二機
3
9
9
7
7