Page 411 - 唯識藏_36

具足三乘的無漏種子的，所以修行必須漸進的，由淺入深，先證小乘果，後方迴心向 定種性。漸機的菩薩是指五性中的不定種性（除二乘的不定種性）。他是無始以來， 性。此菩薩是自無始以來，在第八阿賴耶識中，具足無漏的菩薩種子的，所以叫做決 了。頓悟的菩薩是不修二乘行，直入菩薩道，一名直往菩薩。這是指五性中的菩薩種 力量來熏習有漏善種，使其增長本有的無漏種子的。 所以並非有異體。如係不定種性，即為回心向大後的二乘。這是以聞、思、修三慧的 ，使其發芽生長了（成佛了）。習所成種性是本性住種的有情，已發心修行的名稱， 子的有情，但因機緣未熟，故一直未發菩提心，自然也就無法聽聞正法，以熏習種子 在大乘種性中，復有本性住種和習所成種的二種分別。本

習所成種性的菩薩復有二種不同，這就是頓機與漸機，自然其證果的遲速亦各異 欲證悟佛果的菩提者，有情本身，必須具足無漏的菩提種子方可。但一有了種子
唯識要義
第二節

大乘二種性與頓漸二機

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