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他和圓成二性,就是諸法的體相與實性故,真實不虛,理有情無。 是唯識的所現。虛是指遍計的妄法,即不外是當情現(情有理無)故名虛。實是指依 性中,先捨遣遍計所執的體用皆無,而以依他、圓成為萬有的事理,並觀此二性不過 攝末歸本識、隱劣顯勝識、遣相證性識。遣虛存實識就是第一重的唯識觀,這是在三 五重漸修的,這就是所謂的五重唯識觀。五重唯識觀就是遣虛存實識、捨濫留純識、
二、五重唯識觀:唯識的三性觀,在實踐上並非一時的通觀,而是由淺入深分為 三 別門唯識
唯識要義
性
圓成實性 依他起自性 遍計所執性 五、無為 四、不相應 三、色 二、心所 一、心王
識實性 不離識 虛妄體 四實性故 三分位故 二所變故 識自應故 識自相故
唯識
故曰唯識 不離識︵總門唯識︶
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