Page 406 - 唯識藏_36
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他和圓成二性，就是諸法的體相與實性故，真實不虛，理有情無。 是唯識的所現。虛是指遍計的妄法，即不外是當情現（情有理無）故名虛。實是指依 性中，先捨遣遍計所執的體用皆無，而以依他、圓成為萬有的事理，並觀此二性不過 攝末歸本識、隱劣顯勝識、遣相證性識。遣虛存實識就是第一重的唯識觀，這是在三 五重漸修的，這就是所謂的五重唯識觀。五重唯識觀就是遣虛存實識、捨濫留純識、
二、五重唯識觀：唯識的三性觀，在實踐上並非一時的通觀，而是由淺入深分為 三 別門唯識
唯識要義
性
圓成實性 依他起自性 遍計所執性 五、無為 四、不相應 三、色 二、心所 一、心王
識實性 不離識 虛妄體 四實性故 三分位故 二所變故 識自應故 識自相故
唯識
故曰唯識 不離識︵總門唯識︶
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