Page 91 - 唯識藏_01

施與。為欲學作罩羅機網，世間種種惱眾生具，亦不施與。若罵若煞，若縛若罰，亦 比會，菩薩不為，亦不教他煞羊祀天，亦不施與。惱眾生者來求水陸多眾生處，悉不 ，而令眾生因此成熟，為攝取故，是則施與。 所雖少歡喜，而多起惡行，身壞 彼。有虫飲食，悉不施與。 攝，若為攝他，是則施與。若是他財，先不同意，不以施人。菩薩不為媒行，以此授 隨其所欲，為捨身命。是名菩薩內物應施不應施。 分，亦不為彼而捨身命，不自住心故，心惱亂故，心不自在故。與上相違來求請者， 欲行恐怖，求其身分，則不施與，不欲令彼得大罪故。或有眾生，若狂若亂，求其身

何者可與？何者不可與？謂學捕獵煞生，極大貪著，作大方便，多煞眾生，如是 若有眾生為作戲樂，非義饒益來乞求者，菩薩不施。何以故？若施與者，於菩薩 菩薩外不施者，若有眾生求毒火刀酒，為欲自害，若欲害他，是則不施；若為自
菩薩地持經卷第四
① 「壞」，底本作「瓌」，今依據房山本改作「壞」。

① 命終，墮於惡道。若戲樂具，不墮惡趣，不起善根

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