Page 96 - 唯識藏_01

知義者，菩薩於此經卷已自知義，則便持經，隨所樂與；若未知義，自須修學。又知 施與；若得經卷，隱藏不現，亦不施與；若非彼人所知義者，亦不施與。若是彼人所 無盡之財。 念，如是等，若菩薩無財，以智慧施，乃至未得淨心。淨心菩薩不墮惡趣，生生常得 彼營理，令其無礙，滿足求者。彼乏事力，施事難成，若隨朋黨，若非法行，若失正 益。彼所行施，所作功德，自身往助，堪能具足信心清淨，身口意業，隨其力能，助 慳者無惜，況常樂施。若有信心長者、居士常習行施，財富無量，將求者往，令彼饒 眾生。若復為他莊嚴說法，美善說法，慈心說法，貧苦聞法，歡喜供養，何況富樂， 。如是等捨所施物，是名菩薩智慧布施。 人所欺，先不覺知，欺已乃覺，亦不責彼，不令憶念，不欲令彼犯

復次，菩薩知彼邪見求法短者，不授其法，不與經卷；若性貪財賣經卷者，亦不 復次，菩薩無財施時，先所造作世間工巧彼業現前，以少方便，多獲財利，用施
菩薩地持經卷第四

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