Page 98 - 唯識藏_01
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、所施物少；三者、財物雖多，貪愛增上；四者、見未來世具足財果而生貪著。 布施：是名菩薩智慧布施。 於苦惱者，悲心布施；於功德者，憙心布施；於饒益己者及善知識、親族人所，捨心 ，如實知已，而行布施，是名菩薩智慧布施。復次，菩薩於不饒益己者，慈心布施； 當以不自在故，不以施我，如是經法，則不施與。菩薩作如是法施者，名智慧施。 語發遣，不令致恨。若以餘物兩三倍施，作是方便，令知菩薩不以慳故，而不惠施， 觀察彼人無成就相，以淨施法而開解之，稱言：「賢首！此物先捨，已有所屬。」軟 捨物作淨施者，取以與之。諸佛菩薩於一切眾生無不捨之物，作如是知，滿求者意。 財物，故名住聖種菩薩，亦得無量功德，常自憶念如是功德，於一切時，常隨增長。 譬如
先不習施者，菩薩見正求者，多有財物而不生施心，當知是我不習施故，疾行智 復次，菩薩有障施、障施對治，如實知之。障施有四種：一者、先不修習；二者 復次，菩薩一切施，所謂法施、財施、無畏施，比類相貌，若名若義，分別因果 凡是淨施所畜之物，為諸佛菩薩受寄護持，見彼來求，觀察其人有成就相，先所
菩薩地持經卷第四
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