Page 126 - 唯識藏_2

大乘十自在力，現眾色像，通達眾生形類、希望、煩惱諸相，如實說法。如實者，不 斷；佛種不斷者，則能了知得殊勝入處；知得殊勝入處，菩薩摩訶薩常得化生，建立 、聲聞者，則攝受一切眾生；攝受一切眾生者，則攝受正法；攝受正法者，則佛種不 通達章句，具足性義，彼則能以正無相樂而自娛樂，平等大乘建立眾生。 ，不善了知一切法、一切地、一切相，亦不知章句。若善一切法、一切地、一切相， 文字。若善男子、善女人依文字者，自壞第一義，亦不能覺他，墮惡見相續而為眾說 故，不為得自覺聖智處。 以眾生希望、煩惱不一故，我及諸佛為彼種種異解眾生而說諸法，令離心、意、意識 ；若無者，誰說？為誰？是故，大慧！菩薩摩訶薩莫著言說，隨宜方便，廣說經法。 眾生妄想故。 等

「大慧！攝受大乘者，則攝受諸佛、菩薩、緣覺、聲聞；攝受諸佛、菩薩、緣覺 「大慧！於一切法無所有，覺自心現量，離二妄想，諸菩薩摩訶薩依於義，不依 「大慧！若不說一切法者，教法則壞；教法壞者，則無諸佛、菩薩、緣覺、聲聞
楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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