Page 131 - 唯識藏_2

楞伽阿跋多羅寶經卷第四 唯說一乘法，是則為大乘。 知其根優劣，為彼說度門。非煩惱根異，而有種種法， 以病差別法，為設種種治。我為彼眾生，破壞諸煩惱， 離數無異法，是則說無性。如醫療眾病，無有若干論， 展轉相生故，當知因緣義。堅濕煖動法，凡愚生妄想， 彼非鉤鎖義，是則不成就。若生無自性，彼為誰鉤鎖？ 鑽燧泥團輪，種子等名外。若使有他性，而從因緣生， 一切離鉤鎖，從是得三昧。癡愛諸業等，是則內鉤鎖； 彼生無生者，是則無生忍。若使諸世間，觀察鉤鎖者， 若離於鉤鎖，慧無所分別。復有餘無生，賢聖所得法， 是則離鉤鎖，別更有諸性。無性無有生，如虛空自性， 是則無因論，破壞鉤鎖義。如燈顯眾像，鉤鎖現若然， 但說緣鉤鎖，凡愚不能了。若離緣

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