Page 127 - 唯識藏_2
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主等，如是九物不生不滅，世尊亦說一切性不生不滅，有無不可得。外道亦說四大不 緣，名差別耳，外物因緣亦如是。世尊與外道論無有差別。微塵、勝妙、自在、眾生 世尊！外道說因，生諸世間，世尊亦說無明、愛、業、妄想為緣，生諸世間。彼因此 。所以者何？一切外道因亦不生不滅，世尊亦說虛空、非數緣滅及涅槃界不生不滅。 多聞。是故欲求義者，當親近多聞，所謂善義；與此相違，計著言說，應當遠離。」 義，非善言說。善義者，不墮一切外道經論，身自不隨，亦不令他隨，是則名曰大德 者，妄想合，妄想者，集生死。大慧！實義者，從多聞者得。大慧！多聞者，謂善於 如視指端。是故，大慧！於真實義當方便修。真實義者，微妙寂靜，是涅槃因。言說 如嬰兒，應食熟食，不應
爾時，大慧菩薩復承佛威神，而白佛言：「世尊！世尊顯示不生不滅，無有奇特 「大慧！如是不生不滅，不方便修，則為不善，是故應當善修方便，莫隨言說，
楞伽阿跋多羅寶經卷第四
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