Page 558 - 唯識藏_2

異，故其自性亦不壞滅。大慧！三有之中，能造、所造莫不皆是生住滅相，豈更別有 生，現在俱壞。一切外道計四大種體性不壞色者，即是大種差別，大種造色，離異不 有法者，應同所作，自是無常；自無常故，所無常法皆應是常。 彼法此法，能生所生，應無有別。現見有別，云何異因生於異果？大慧！若無常性是 因，但非凡愚之所能了。大慧！異因不應生於異果，若能生者，一切異法應並相生， 別故。能作、所作應俱是常，不見有因能令諸法成於無故。大慧！諸法壞滅，實亦有 無常壞一切法，法終不滅，成於無有，如杖搥瓦石，能壞於物，而自不壞，此亦如是。 常者，謂於非常非無常處自生分別。其義云何？彼立無常自不滅壞，能壞諸法，若無 ，以不起故，說名無生，此是不生無常相。若不了此，則

「大慧！若無常性住諸法中，應同諸法，墮於三世：與過去色同時已滅，未來不 「大慧！現見無常與一切法無有能作、所作差別，云此是無常，此是所作，無差 「其中，物無物無常者，謂能造、所造，其相滅壞，大種自性本來無起。不生無
大乘入楞伽經卷第五

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① 。有物無