Page 77 - 唯識藏_2

，謂命即是身，如是等，無記論。大慧！彼諸外道愚癡，於因作無記論，非我所說。 恐怖句故，說言無記，不為記說。又止外道見論故，而不為說。大慧！外道作如是說 而言佛說無記止論。非彼癡人之所能知，謂聞慧不具故。如來、應供、等正覺令彼離 、所求那，造、所造，見、所見，塵及微塵，修與修者，如是比展轉相，如是等問， 即答言，此非正問。謂色等常、無常，為異不異？如是涅槃、諸行，相、所相，求那 ，故說形。是名名、句、形身。說名、句、形身相分齊，應當修學。」 、獸等所行徑跡，得句身名。大慧！名及形者，謂以名說無色四陰，故說名；自相現 顯示名、句，是名形身。又形身者，謂長短高下。又句身者，謂徑跡，如象、馬、人 依事立名，是名名身。句身者，謂句有

「復次，大慧！未來世智者，當以離一異、俱不俱見相我所通義，問無智者，彼 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
楞伽阿跋多羅寶經卷第二 凡夫愚計著，如象溺深泥。 名身與句身，及形身差別，

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