Page 78 - 唯識藏_2

，無生性，無常常故，說一切法常。」 故一切法無常？謂相起，無常性，是故說一切法無常。大慧！何故一切法常？謂相起 慧！何故一切諸法不滅？謂性自性相無故，一切法不可得故，一切法不滅。大慧！何 ，不可持去？以自共相欲持來，無所來，欲持去，無所去，是故一切法離持來去。大 切性離自性？以自覺觀時，自共性相不可得故，說一切法不生。何故一切法不可持來 者，我時時說，為根未熟，不為熟者。 心現量，故止彼。大慧！如來、應供、等正覺以四種記論為眾生說法。大慧！止記論 大慧！我所說者，離攝所攝，妄想不生。云何止彼？大慧！若攝所攝計著者，不知自

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！惟願為說諸須陀洹、須陀洹趣差別通 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 「復次，大慧！一切法離所作因緣不生，無作者故，一切法不生。大慧！何故一
正覺所分別，自性不可得，以離於言說，故說離自性。 有及非有生，僧佉毗舍師，一切悉無記，彼如是顯示。 記論有四種，一向反詰問，分別及止論，以制諸外道。 楞伽阿跋多羅寶經卷第二

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