Page 81 - 唯識藏_2

俱不俱、有無、非有非無、常無常，是名四句。大慧！此四句離，是名一切法。大慧 ，謂若覺性自性相，選擇離四句不可得，是名觀察覺。大慧！彼四句者，謂離一異、 ？有心量故。」 、無量、無色界者，當離自心現量相。大慧！受想正受超自心現量者，不然。何以故 、禪者、入禪，悉遠離故，示現得自心現量得果相，說名得果。復次，大慧！欲超禪 故，於大眾中示現受生，為莊嚴佛眷屬故。大慧！於妄想處種種說法，謂得果、得禪 乘道，為菩薩摩訶薩方便示現阿羅漢，為佛化作？」

「復次，大慧！有二種覺，謂觀察覺及妄想相攝受計著建立覺。大慧！觀察覺者 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「得寂靜一乘道聲聞，非餘。餘者，行菩薩行及佛化作，巧方便本願 大慧白佛言：「世尊！世尊說三種阿羅漢，此說何等阿羅漢？世尊！為得寂靜一
楞伽阿跋多羅寶經卷第二 禪者禪及緣，斷知見真諦，此則妄想量，若覺得解脫。 須陀槃那果，往來及不還，及與阿羅漢，斯等心惑亂。 諸禪四無量，無色三摩提，一切受想滅，心量彼無有。

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