Page 194 - 唯識藏_04

及他方便應知。 樂印別離者，謂於乖違喜更生中，心染汙故。說能離間語者，謂或不聞，或他方便故。 故。隨印別離者，謂能乖違喜更生故。憙壞和合者，謂於已生喜別離中，心染汙故。 宣說，聞此語已，向彼宣說者，謂隨所聞，順乖離語。破壞和合者，謂能生起喜別離 謂為財穀、珍寶等故。知而說妄語者，謂覆想欲見而說語言。 著。如由自因，他因亦爾。因怖畏者，謂由怖畏煞縛、治罰、黜責等故。因味著者， 隨前三所經語言。若已見者，謂隨曾見所經語言。若由自因者，謂或因怖畏，或因味 ，謂長者居士。若眾者，謂彼聚集。若大集中者，謂四方人眾聚集處。若已知者，謂

復次，麤惡語者者，此是摠句。此中，尸羅支所攝故，名語無擾動。文句美滑故 此中略義者，謂略顯示離間意樂，離間未壞方便，離間已壞方便，離間染汙心， 復次，離間語者者，此是摠句。若為破壞者，謂由破壞意樂故。聞彼語已，向此 此中略義者，謂依處故，異說故，因緣故，壞想故，而說妄語應知。 復次，諸妄語者者，此是摠句。若王者，謂王家。若彼使者，謂執理家。若別者 此中略義者，謂略顯示若彼所行，若行差別，若欲邪行應知。
瑜伽師地論卷第八

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