Page 241 - 唯識藏_04

爾。 亦爾。如行緣識道理，如是有緣生，當知亦爾。如識緣名色道理，生緣老死，當知亦 支乃至受，隨其所應，當知亦爾。如無明緣行道理，如是愛緣取，取緣有道理，當知 故彼有。彼無故，彼緣識亦無；此若全滅，當知識亦隨滅。 隨滅。

問：何等受不有故愛不有？何等受滅故愛滅耶？ 答：種子識不有故，果識不有；此俱滅故，俱名色滅。如識望名色道理，如是餘 問：何等識不有故名色不有？何等識滅故名色滅耶？ 答：諸行於自相續中已作已滅，及未起對治，又由意行有故，起身語行，由此有 問：何等行不有故識不有？何等行滅故識滅耶？ 答：有三種：發起、纏、隨眠無明。由此無明滅故，彼無明滅；由彼滅故，行亦 問：何等無明不有故行不有？何等無明滅故行滅耶？
瑜伽師地論卷第十
① 「念」，底本作「命」，今依據磧砂本改作「念」。

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