Page 237 - 唯識藏_04

盡應當知。 建立，謂業及識乃至受所有種子，取所攝受，建立為有應知。 轉故，為引發緣。如有望生，當知生望老死為緣亦爾。 無間滅生起緣；又能引發彼界功能故，為久遠滅引發緣。 起緣；建立當來難可解脫彼相續故，為久遠滅引發緣。

答：無明乃至亦與老死為緣，前言「唯與行為緣」者，但說近緣義，如是所餘， 問：無明唯與行為緣，亦與餘支為緣耶？ 答：即此業用，及於各別所行境中，如其所應所有業用，當知是名第二業用。 問：是諸有支唯有次第與行為緣，乃至老死，更有餘業用耶？ 復次，建立有支有二種：一、就勝分建立，謂取所攝受業，如前已說；二、全分 答：熏發彼種子故，為俱有緣；由彼勢力無間隨轉故，為生起緣；雖久遠滅而果 問：云何有望生為三種緣？ 答：由與彼俱令業能招諸趣果故，為俱有緣；又由彼力於此生處能引識等故，為 問：云何取望有為三種緣？
瑜伽師地論卷第十

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