Page 332 - 唯識藏_04

，為引變化修方便者所有諸色，當知是內化心境界，亦是未滿變化心果。 障礙餘色行住，安立根色，若一切境界色：當知一切摠有十色。及定地色。若得淨定 生高舉；三者、以己校量於他，謂我為劣，心生高舉。 ：一者、以己校量於他，謂我為勝，心生高舉；二者、以己校量於他，謂我相似，心 麤重所攝，諸行所生，唯眾賢聖覺之為苦，非諸異生。 、平等相續苦。初由損害位和合故；第二由饒益位變壞故；第三於一切位相續而轉， 生死牢獄：一、能饒益；二、能損害；三者、平等二種俱離。

又有三種聽聞法者：一、於法於義不能受持；二、唯能領受，不能任持；三、能 又有三種為諸煩惱所隨逐心：一、諸異生心；二、未滿學心；三、已滿學心。 又有三相，能攝一切色法自相，謂顯、形、作用，安立眼識所取之色；於自處所 又有三種諸行言說所依處，所謂去、來、今。 復有三種種子，當知能生一切諸行：一、已與果；二、未與果；三、果正現前。 又有三種心高舉法，違害欲求沙門果證修方便者預流果支，能障沙門，令不得證 又有三處所生諸苦，遍攝有情所有眾苦：一、合會所生苦；二、乖離所生苦；三
瑜伽師地論卷第十四

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