Page 336 - 唯識藏_04
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。當知心於身，由執取縛所縛；於受，由內領受縛所縛；於色等境界相，由了別縛所 慧亦爾。復有差別，謂四種縛：一、執取縛；二、領受縛；三、了別縛；四、執著縛 修增上念住以為依止緣身境慧。如身及緣身境慧，當知受、心、法及緣受、心、法境 無明性故，建立三明。 先得其智；由此智故，為斷煩惱，次修行跡；修行跡已，心得解脫。 行跡，一切世間、出世間、有學、無學、時解脫、不動心解脫，最勝無上。修觀行者 利增上力故，所起愧、慚及與愛敬。 漏心。 執故，又為顯說無倒牟尼故，建立三種真實牟尼，即是聖所愛戒所攝身、語二業及無
已說三種佛教所應知處。次說四種，謂有四法，能攝一切所知及智，謂身及聞思 又有三明，當知為顯於前、後、中際斷常二邊邪執，現法涅槃愚癡沙門、婆羅門 又依道及道果，當知有三種最勝無上，謂無常智、苦智、無我智，樂速通等四種 又有三法，能令處遠離者斷除現行不正尋思，謂由他所誹毀、自所誹毀、退失大 又有三種牟尼，為欲斷除持牟尼戒諸外道等暫息語言，自謂已得真實寂靜所起邪
瑜伽師地論卷第十四
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