Page 328 - 唯識藏_04

此為先，當來世苦畢竟不生。 意淨。遠離三界諸煩惱品麤重法故，名所依淨。 種事，以正定心思擇諸法。如〈聲聞地〉，當廣分別。 後離欲，方便勤修，於諸等至，無有愛味，離諸障難。 過去自他衰盛；二者、勤修諦行所攝無倒作意。 、增益損減邪見決定。與此相違，當知即是白品二法。

瑜伽師地論卷第十三 又有二法，心善解脫諸阿羅漢內自所證：一者、於現法中，苦因永盡；二者、由 又觀行者有二種淨，謂作意淨及所依淨。於三世中，遠離愚癡，智清淨故，名作 又有二法，令觀行者速能引發世出世間一切勝德：一者、九相住心；二者、由六 又有二法，令觀行者最極究竟離垢，梵行速得圓滿：一者、修諦現觀；二者、於 又有二法，能令已集菩提資糧，未入現觀補特伽羅，速入現觀：一者、思惟現在
瑜伽師地論卷第十三

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