Page 338 - 唯識藏_04

非現見智；三、一向有漏，或如理所引，或不如理所引，或非如理非不如理所引世間 師所說法及教授法；三、於所聞法能正思惟及善通達；四、成辦所修。 種，令於善趣無有動搖。 淨。第四一種，名色清淨，聖所愛戒所攝故。前之三種，令於聖教無有動搖，最後一 無動心淨。如於大師所，當知於所證法及為證法修證行者所亦爾。如是三種，名心清 三、即此無餘斷；四、上分結無餘斷。 斷煩惱，樂修正道。 謂為衣服、飲食、臥具，少有所求，無作無亂，時無虛度，勤修方便，心離散亂，樂

又有四智攝一切智：一、唯無漏，於諸法中能現見智；二、一向無漏，於諸法中 又有四種證預流支：一、於說法師及教授者能善承事，無所違犯；二、無倒聽聞 復有四種證預流支，能令行者於佛聖教及善趣中畢竟不動，謂於大師所真覺所生 又有四種修習道果諸煩惱斷：一、見所斷煩惱斷；二、修所斷下分結上中品斷； 又有四種為令解脫速得圓滿，勤修行者聖解脫欲勝任持法，為斷四愛增上力故， 又有四法，超過色界，令成遠分，謂空處、識處、無所有處、非想非非想處。
瑜伽師地論卷第十四

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