Page 352 - 唯識藏_04
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，顧他誹謗、不行諸惡、無有追悔所生之樂，於法於義正解俱行所生之樂，後世資財 謂與信俱行清淨之樂，生於善趣所起之樂，顧自妙好、不行諸惡、無有追悔所生之樂 緣、安住因緣，及後方便作意隨行中所有正精進、正念，名攝受因緣。 引正思惟，名趣入因緣。既趣入已，受持正語、正業、正命，名安住因緣。於趣入因 若世間正見，了知定有施與等行，及此為依，了知居家迫迮、居家塵染等行，出離所 建立俱分解脫。 故，建立身證；煩惱障解脫，非定障解脫故，建立慧解脫；定障、煩惱障俱解脫故， 立隨信、隨法行。於果道中，即此二種，名信解脫、見到。定障解脫，非煩惱障解脫 三摩地；三、捨。念通二品。 謂毗鉢舍那品有三：一、擇法；二、精進；三、喜。奢摩他品亦有三：一、安；二、
又諸世間樂求財者為得樂故，雖樂積集一切凡財，而未能得七種聖財所生之樂， 又三因緣七種行故，令修行者心得內定，心正一緣，謂趣入、安住、攝受因緣。 又由根故、果故、解脫故，建立七種補特伽羅：於向道中，依鈍根、利根故，建 已說六種佛教所應知處。次說七種，謂有七法，能於諸諦如實覺了，圓滿解脫，
瑜伽師地論卷第十四
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