Page 368 - 唯識藏_04

，比餘熟分。如是等類，名體比量。 。又如飲食、衣服、嚴具、車乘等事，觀見一分得失之相，比知一切。又以一分成熟 分。如以現在比類過去，或以過去比類未來，或以現在近事比遠，或以現在比於未來 所有相狀，比知是彼。如是等類，名相比量。 相好，智慧寂靜，正行神通，比知如來、應、等正覺，具一切智；以於老時見彼幼年 掉動輕轉，嬉戲歌笑等事，比未離欲；以諸威儀恒常寂靜，比知離欲；以具如來微妙 ，善作所作，比知聰叡；以慈悲愛語，勇猛樂施，能善解釋甚深義趣，比知菩薩；以 ，比知道俗；以樂觀聖者，樂聞正法，遠離慳貪，比知正信；以善思所思，善說所說 膚細軟，髮黑輕躁，容色妍美，比知少年；以面皺髮白等相，比知是老；以執持自相 知有車；由見煙故，比知有火。如是

體比量者，謂現見彼自體性故，比類彼物不現見體；或現見彼一分自體，比類餘 相比量者，謂隨所有相狀相屬，或由現在，或先所見，推度境界。如見幢故，比 比量者，謂與思擇俱，已思應思所有境界
瑜伽師地論卷第十五

① 。此復五種：一、相比量；二、體比

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