Page 396 - 唯識藏_04

想相中，無生死流轉，亦無涅槃者」。 能說故。為顯補特伽羅及法俱非流轉生死，或般涅槃，故復頌言「眾生名相續，及法 。「無戲論」者，此解脫性，唯內所證，若異不異，死後當有或當無等，一切戲論不 。「唯眾苦盡」者，為遣妄計，唯無性執，謂有餘依永寂滅故，說為寂滅，非全無性 是此眼，亦當永斷。」乃至廣說。 。「即於此無染」者，顯示事解脫。如經言：「苾芻當知！若於眼中，貪欲永斷，如 示二種解脫，謂煩惱解脫及事解脫。「諸種子滅故，諸煩惱盡故」者，顯示煩惱解脫 染汙故，說為解脫。為成此義，故復說言「其有染汙者，畢竟性清淨」等頌。又復顯 俱時滅故。 滅，若解脫諸惑，非先亦非後」等。非先者，與諸煩惱恒俱生故。非後者，即與彼惑 別，能起諸見，從彼所生，亦

如是顯示有餘依解脫已，次當顯示無餘依解脫。「自內所證」者，顯彼不思議故 又顯所說解脫之相，謂非即彼生已，後方清淨，別有所餘清淨意生，即彼先來無 顯示解了縛遍知已，餘有六頌，顯示解了解脫遍知，謂「染汙意恒時，諸惑俱生
瑜伽師地論卷第十六

3
6
6
8
8