Page 410 - 唯識藏_04
P. 410
。侵逼分別者，謂兩根會時所有分別。極親昵分別者，謂不淨出時所有分別。 應所有分別。喜樂分別者，謂即於彼所得事中，種種受用悕慕愛樂種種門轉所有分別 彼可愛事中，執取種種淨妙相狀所有分別。親昵分別者，謂於已得所愛事中，勇勵相 貪纏相應分別。和合所結分別者，謂即於彼可愛事中所有分別。有相分別者，謂即於 能引發於可愛事不正思惟相應之心所有分別。覺悟分別者，謂即於彼可愛事中，覺悟 ，從初方便次第生起，乃至究竟，由遠離故，諸所修學，清淨殊勝。引發分別者，謂 別，能生於欲貪，智者當遠離」者，此二頌中顯示八種虛妄分別，能生婬欲所有貪愛 無間正方便故：增上心學轉得清淨。 不居靜故；於先所犯，便生憂悔，於所不犯，無憂悔故；後後殊勝，生希慮故；殷重 及心
「引發與覺悟，及和合所結，有相若親昵，亦多種喜樂，侵逼極親昵，名虛妄分 「無有欲生欲，不憎惡憎惡，離睡眠睡眠，時不居寂靜，離惡作惡作，無希慮希
瑜伽師地論卷第十七
3
8
8
2
2
