Page 411 - 唯識藏_04
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，證得有餘及無餘依二涅槃果，增上慧學究竟清淨。「聽聞正法，常思惟」言，顯示 ，證現法涅槃，及餘依永盡」者，此中顯示由了相等七種作意，世、出世道皆清淨故 樂，於諸相觀察，得加行究竟，能離欲界欲，及離色界欲，入真諦現觀，能離一切欲 故，仗託眾緣；猶如樹端爛熟果故，危亡放逸所依之地。 生渴愛故，增長貪愛；如蟒毒故，賢聖遠離；如夢見故，速趣壞滅；猶如假借莊嚴具 飽滿；如段肉故，眾多共有；猶如草炬，正起現前極燒惱故，非法因緣；如大火坑， 諸欲中具有如是眾多過患，分明可了，何有智者於彼耽樂？又彼諸欲如枯骨故，令無 令無飽等，於諸欲中八種過患，一切世間共成譬喻，顯示諸欲過患深重。又為顯示於 見，如借莊嚴具，如樹端熟果，如是知諸欲，都不應
「當聽聞正法，常思惟修習，先觀見麤靜，次於修一向，捨煩惱麤重，於斷生欣 「諸欲如枯骨，亦如軟肉段，如草炬相似，猶如大火坑，譬如蟒毒蛇，亦如夢所 「諸欲令無飽，眾多所共有，是非法因緣，能增長貪愛，賢聖所應離，速趣於壞
瑜伽師地論卷第十七
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