Page 413 - 唯識藏_04

決定勝滿。增上生滿者，謂往善趣。決定勝滿者，謂愛盡離欲，寂滅涅槃。於此二滿 如是受用自苦行邊，能引非聖無義苦法善了知已，遠而避之，不親不近，亦不承事。 煎逼，彼於此事，終不能得，然更招集大損惱事，如是名為引無義苦。諸聖弟子能於 種苦自逼自切，周遍燒惱，自謂我今由現法苦所逼惱故，解脫當苦。雖求是事，而自 性諸異生法，若斷若知。 證得煩惱欲斷，遠離諸欲，乃至於初靜慮具足而住。如是能於受用欲樂行邊，劣鄙穢 蓋，身心調暢，有所堪能，熾然方便，修斷寂靜。彼由如是念及正知為依止故，便能 正念為依止故，為欲永斷欲貪隨眠，修習對治。又即以彼正知而住為依止故，遠離諸 村邑遊行旋反，去來進止，恒住正知，為解睡眠及諸勞倦。彼即於是四念住中，善安

復次，今當略辨上所說義。云何略辨？謂諸有情有二種滿：一、增上生滿；二、 何等名為引無義苦？謂如有一，若諸沙門或婆羅門，行自苦行，於現法中，以種
瑜伽師地論卷第十七

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