Page 415 - 唯識藏_04
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論」。此即成就清淨尸羅及清淨見。何以故？由見顛倒，發起於慢，慢所持故，與餘 諸欲，誓修梵行耶？」如是故言「若了知應說，於說者無慮，由無有此故，他不應譏 ，告言：「賢首！汝今何為成就盛年，捨現妙欲，不隨親戚之所願樂，而更悕求待時 進，修梵行故，當得生天，或異天處。 家，所謂一切生老病死皆悉永滅。如是出家，無所願求，修行梵行，謂我由此持戒精 ，轉復增勝，遂能捨離若少若多財寶庫藏、眷屬遊從，以正信心，捨離家法，趣於非 虛偽，廣說乃至欲貪超越。彼於如來所證正法毗柰耶中得清淨信，便於諸欲深見過患 知應說，而招集生死」。 業已，受欲界生，生已死滅，生已殞沒。如是故言「應說想眾生，依應說安住，不了 受諸欲，由是因緣，便於欲界生為根本所
彼無如是邪祈願故，於己不見不恐不慮他所譏論，謂他不應如是譏論，怨尤呵責 若遇善士，得聞正法，如理作意，則於諸欲如實了知過患、出離，所謂諸欲無常
瑜伽師地論卷第十七
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