Page 427 - 唯識藏_04

說如是言：「天我觀解脫，不離智精進，不離攝諸根，不離一切捨。」 ，善說正法毗柰耶中，當知具足一切義利，乃至定有眾苦邊際。依此密意，佛為彼天 彼諸弟子等，當廣開示。如是外道師及弟子所制論中，決定無有眾苦邊際；與此相違 猛精勤，而不能得一向快樂無怖畏處。何以故？彼外道師尚於是處不見不識，況能為 於當來世尚不解脫下地自體，何況上地。如是棄捨財寶，自體迷失道者，雖復安住勇 惟故，離欲欲界，乃至離欲無所有處，由此因緣，捨下自體，愛上自體。由愛彼故， 欣求上離欲地，於非解脫，起解脫想，斷棄諸欲，便臻遠離。彼由精勤數多修習正思 根門，於現法欲尚不能斷，況後法欲。 養及與恭敬，尚生愛味，隨起戀著，何況廣大。如是精勤受禁戒者，遠離智

復次，今當略辨上所說義，謂為顯示惡說邪法毗柰耶中，師及弟子皆有衰損；善 又即於彼，有一沙門若婆羅門，於欲過患粗了知故，能越現法、後法諸欲，而復
瑜伽師地論卷第十七

3
9
9
9
9