Page 425 - 唯識藏_04

謂於諸結善解脫心。 如經說慚軸意腰舟。於此腰舟猶未得者，說彼名為未得腰舟。此中，何等名為腰舟？ 故，釋一切雜染斷。當知是名此中略義。 染斷。由了知法故，釋畢竟斷；由修無尋定故，釋遠分斷；由貪瞋癡纏及隨眠一切斷 在，復由第二修無尋定差別因緣，答其善斷。言善斷者，謂畢竟斷、遠分斷、一切雜 ；所斷惛沉過，謂愚癡品。如是名為能如所斷。如是廣答斷方便已，唯有所餘如善斷 了法，說名能斷；修無尋定，說名如斷。所斷憤過，謂瞋恚品；所斷愛過，謂貪欲品 便及如彼善斷。 ，答彼所問上分結斷方便，非斷。而於彼斷，天女類前，亦即領解，惟餘下分結斷方 答，謂由身輕安，心善解脫，答彼所問下分結斷，非斷方便；由無作、繫念、不傾動 、上分結斷方便；三者

又彼天女，依諸有學，未得勝意，已離欲貪，未離上貪，而興請問。意名腰舟， 爾時，世尊先以修無尋定廣說差別，答斷方便，謂若能斷、如斷、所斷。此中， 復次，今當略辨上所說義，謂彼天女略問世尊三種要義：一者、下分結斷；二者
瑜伽師地論卷第十七

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