Page 432 - 唯識藏_04

界觸之所觸用，又能存養，乃至是中諸貪愛水未盡枯竭。 能存養男女大小，下及禽獸，乃至一切未盡枯竭。六內觸處亦復如是，一切愚夫六境 義。 敬因緣；所餘諸句，顯利養因緣，謂因力故，士用力故，助伴力故。當知是名此中略 安樂而自歡娛，乃至友朋、親戚、耆長。彼諸人等，便相佐助，引致財寶，守護滋息。 士！乃能如法作業伎能，引致財寶。」 致財寶，但以如法作業伎能，依法不暴，而致財寶。彼既如是，眾咸唱言：「賢哉儒

云何為逕？逕有二種：一、煩惱逕；二者、業逕。此中逕者，意明因義。 云何為泉？謂六觸處。何以故？譬如泉池，能生諸水，水所繫屬，堪任觸用，又 復次，今當略辨上所說義，謂略顯示恭敬、利養二種因緣。持戒擅名譽者，顯恭 云何惠捨能攝親友？謂如有一，現前多有種種家產，遠離慳垢，不吝資具，以正
齊此泉止息，於斯逕不通，世間諸苦樂，是處無餘滅。 若於是處所，眼耳及與鼻，舌身意名色，永滅盡無餘。 齊何泉止息？於何逕不通？世間諸苦樂，何處無餘滅？ 瑜伽師地論卷第十八

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