Page 423 - 唯識藏_04
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薩迦耶斷除邪願，修奢摩他、毗鉢舍那。由彼慈故，修奢摩他；由念住故，修毗鉢舍 故，能令一切上分諸結無餘永斷，是名越度弟六暴流，謂意暴流，能了諸法。 。修繫念故，為令一切上分諸結無餘永斷，修習對治。如是修習無作、繫念、不傾動 說念住。彼由如是修無作故，斷諸生愛；修無動故，斷諸定愛。此離現行，說名為斷 愛味，戀慕堅著。云何繫念？謂為斷彼上分諸結，於其內身，住循身觀，如是乃至廣 無動？謂不為彼上分諸結纏繞其心，無動無變，亦無改轉。又於隨一寂靜諸定，不生 計我、我所當來是有，乃至我當非想非非想等之所傾動，無所思惟，亦無造作。云何 何無作？謂於涅槃，心生願樂，不為我慢之所傾動，無所思惟，亦無造作。又不為彼 下分結，越五暴流，謂越眼暴流
復有差別。云何無動？言無動者，是慈善根，無瞋性故。由此因緣，諸聖弟子於 如是越度五暴流已，餘有第六意暴流在，為當越度，復修無作、無動、繫念。云
瑜伽師地論卷第十七
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