Page 422 - 唯識藏_04
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纏，三身為緣，所謂喜身、憂身、捨身，而不堅著，乃至變吐。由是因緣，於屬三身 於隨順捨眼所識色，數數思擇，安住於捨。彼設已生，或欲貪纏，或瞋恚纏，或愚癡 佛聖弟子有學見跡，於隨順喜眼所識色，不住於愛；於隨順憂眼所識色，不住於恚； 永斷隨眠，當來不起。由前四種寂靜因緣，成初寂靜；由第五因，第二成就。 離；五、由隨眠無餘永滅。云何寂靜？謂此寂靜略有二種：一者、現行寂靜；二者、 、由作意思惟不淨；二、由作意思惟於苦；三、由作意思惟無我；四、由繫念多修厭 想；四、由猛盛貪；五、由隨眠有餘未盡。云何貪欲生已，由是寂靜？謂五因故：一 中略義。云何貪欲由是而生？謂五因故：一、由淨妙想；二、由欣樂樂；三、由有情 隨眠，由於慢現觀，當證苦邊際」。
此因天女所問伽他。暴流有六，謂眼暴流，能見諸色，乃至意暴流，能了諸法。 復次，今當略辨上所說義，謂顯貪欲由是而生，由是寂靜及彼寂靜，當知是名此
如是苾芻多所住，越五暴流當度六，如是定者能度廣，欲愛而未得腰舟。 身輕安心善解脫，無作繫念不傾動，了法修習無尋定，憤愛惛沉過解脫。 云何苾芻多所住，越五暴流當度六？云何定者能度廣，欲愛而未得腰舟？ 瑜伽師地論卷第十七
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