Page 433 - 唯識藏_04
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精進故，乃至修習正思惟故，斷煩惱諸欲，得離欲定地。如是正信為依為導，便能越 事欲，正信出家，往趣非家。既出家已，為欲斷除煩惱諸欲，遠離而住。彼由熾燃勤 子說所有正法。聞是法已，獲得正信，便生欲樂，為斷事欲及煩惱欲，遂能棄捨居家 無餘依涅槃界中皆悉永滅。當知是名此中略義。 故無餘涅槃界中，說彼一切，無餘盡滅。 樂，亦缺亦捨，不復現行；泉及現法所有苦樂，亦缺亦捨，有餘依故，猶復現行。是 逕、苦樂，一切無缺，亦未有捨。若諸有學，缺而未捨。若諸無學，逕及當來所有苦 於後法煩惱攝持妙行、惡行為緣所生，或安受受所攝，或不安受受所攝。
今此頌中，云何正信能越暴流？謂如有一，為欲了知諸欲過患，聽佛所說，若弟 復次，今當略辨上所說義，謂略顯示於現法中因及苦樂，於後法中因及苦樂，於 於何處所，如是六處及名色等，無餘滅盡？謂無餘依涅槃界中。若諸異生，泉、 云何苦樂？謂或於現法六種觸處為緣所生，或安受受所攝，或不安受受所攝；或
瑜伽師地論卷第十八 正信越暴流，無逸超大海，精進捨眾苦，智慧得清淨。 誰能越暴流？誰能超大海？誰能捨眾苦？誰能得清淨？
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