Page 438 - 唯識藏_04

便，并斷勝利。當知是名此中略義。又於此中若貪若欣，若依耽嗜所有尋思，當知愛 位；三、遠離位。又略顯示共與不共因緣所生若愛若恚，於諸欲中二種別縛，及斷方 有暴流；離欲貪故，度欲暴流。如是暴流，昔所未度，今既度已，終無有退。 法無常性已，隨其所生，不起貪著，即便棄捨，變吐斷滅。離色、無色二界貪故，度 境，用此為緣，發生意地所有尋思。 驚怖，身毛為豎。或有未斷妄分別貪，所謂即此補特伽羅至晝日分，於外色聲香味觸 貪，謂由正信而出家者，寂靜閑居，於塵夜分所遭眾事。於此境界，用此為緣，便生 發生憂慼。或有所餘諸煩惱欲，略有二種，謂於欲界自體及資身命。或有未斷妄分別 生欣悅。或有過去、未來事欲，謂忽自勵而出家者所有諸欲。於此境界，用此為緣， 或有

復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵於此頌中略顯三位：一、在家位；二、出家 又有沙門，若婆羅門，如實了知如前所說貪與恚等，及彼因緣，又能了知眾緣生 云何貪恚乃至尋思別縛諸欲，猶如世間摩魯迦條纏繞林樹？謂略說有六種別欲：
瑜伽師地論卷第十八

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