Page 101 - 唯識藏_05
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名為由二緣故，以時覺寤，起不過時。 而習睡眠，非染汙心。由住光明想及思惟起想，無重睡眠，非睡眠纏能遠隨逐。如是 所緣，若心退失，起諸煩惱，即便速疾，能正了知。如是名為由二緣故，無染汙心， 明想，及由思惟起想。此復云何？由正念故，於善所緣，攝斂而臥；由正知故，於善 習睡眠，非染汙心，謂由正念及由正知。復由二緣，以時覺寤，起不過時，謂由住光 心。由此言故，宣說第四正所作事，謂以時覺寤，起不過時。 習睡眠，非染汙心。若復說言於夜後分，速疾覺寤，經行、宴坐，從順障法，淨修其 ，正念正知，思惟起想，巧便而臥。由此言故，宣說第三正所作事，謂無染汙心，而 累其足。由此言故，宣說第二正所作事，謂以時而臥，不以非時。若復說言住光明想 常委
此中所說住光明想，正念正知，思惟起想，巧便臥者，顯由二緣，無染汙心，而 依此四種正所作事，諸佛世尊為聲聞眾宣說修習覺寤瑜伽。云何宣說？謂若說言
瑜伽師地論卷第二十四
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