Page 118 - 唯識藏_05
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。如是名為善能教誡。 收斂攝受。於所應作及不應作，為令現行、不現行故，於其積習及不積習，教導教誨 於時時如法呵責，治罰驅擯，令其調伏；既調伏已，如法平等受諸利養，和同曉悟， 範師，或親教師，或同法者，或餘尊重、等尊重者，如實知彼隨於一處違越毀犯，便 減言論、無雜言論、隨順緣性緣起言論，如是名為善能教授。 脫言論、解脫智見言論、少欲言論、喜足言論、永斷言論、離欲言論、寂滅言論、損 與彼相應無倒言論，所謂能趣心離障蓋甚可愛樂尸羅言論、等持言論、聖慧言論、解 憶念。如是名為善作憶念。 ，令新令顯。又若有善能引義利，能引梵行，久時所作，久時所說，彼若忘失，亦令 。云何名為令憶念義？謂若有餘，於先所聞所受正義有所忘失，為作憶念，宣說開示 若
云何名為善能教誡？謂於大師所說聖教，能以正法，以毗奈耶，平等教誨。或軌 云何名為善能教授？謂於遠離寂靜瑜伽作意止觀，時時隨順教授而轉，時時宣說
瑜伽師地論卷第二十五
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