Page 247 - 唯識藏_05

。尋思義故，起語義覺；尋思其事及自相故，起事邊際覺；尋思共相、品、時、理故 成立法性、難思法性、安住法性應生信解，不應思議，不應分別。如是名為尋思於理。 思如是如是義，為有至教不？為現證可得不？為應比度不？由法爾道理，於如實諸法 如是作用。由證成道理，尋思三量：一、至教量；二、比度量；三、現證量。謂正尋 勝義，尋思因緣以為因緣。由作用道理，尋思諸法所有作用，謂如是如是法，有如是 成道理；四、法爾道理。當知此中，由觀待道理，尋思世俗以為世俗，尋思勝義以為 ；尋思如是事，當在未來世；尋思如是事，今在現在世。如是名為尋思於時。 失過患，尋思白品功德勝利，如是名為尋思於品。

答：依三覺故，如是建立。何等三覺？一、語義覺；二、事邊際覺；三、如實覺 問：何因緣故，建立如是六事差別毗鉢舍那？ 如是六事差別所緣毗鉢舍那，及前三門毗鉢舍那，略攝一切毗鉢舍那。 云何名為尋思於理？謂正尋思四種道理：一、觀待道理；二、作用道理；三、證 云何名為尋思於時？謂正尋思過去、未來、現在三時。尋思如是事，曾在過去世 云何名為尋思於品？謂正尋思諸法二品：一者、黑品；二者、白品。尋思黑品過
瑜伽師地論卷第三十

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