Page 251 - 唯識藏_05
P. 251
道理尋思彼理。復作是思：「於此不淨，若能如是善修善習，善多修習，能斷欲貪。 中，若內若外，於常常時，種種不淨皆悉充滿。」如是名依世俗、勝義及以因緣觀待 生，糜飯等食之所增長。此因此緣，此由藉故，雖暫時有諸淨色相似可了知，而內身 壞，分位可知，謂青瘀等乃至骨鎖。今我此身，先業煩惱之所引發，父母不淨和合所 說言：「壽、煖及與識，若棄捨身時，離執持而臥，無所思如木。既死沒已，漸次變 或說不淨，唯有色相，唯有身形，於中假想施設言論，謂之為淨，或為不淨。」又如 ，不過如是不淨法性。」如是名為尋思彼時。 現在外不淨色，無有是處。我此色身，去、來、今世曾如是相，當如是相，現如是相 諸現在世我之所有似淨色相，此淨色相於現在世雖有淨相，於未
云何名為尋思彼理？謂作是思：「若內若外，都無有我、有情可得，或說為淨， 云何名為尋思彼時？謂作是思：「若內所有諸淨色相在現在世，若外所有不淨色
瑜伽師地論卷第三十
7
0
0
1
1
