Page 252 - 唯識藏_05

為親品；不饒益相，名為怨品；俱相違相，名中庸品。如是三品，若無苦樂，欲求樂 內事；怨、中庸品，名為外事。如是名為於諸慈愍尋思其事。 怨品，此中庸品，是一切品皆他相續之所攝故，於中發起外事勝解。又若親品，名為 了其義，如是名為於諸慈愍尋思其義。彼既如是解了義已，復能思擇此為親品，此為 力故，由欲利益、安樂意樂，於諸有情作意與樂，發起勝解，是慈愍相。若能如是解 爾道理尋思彼理。是名勤修不淨觀者，尋思六事差別所緣毗鉢舍那。 性，謂修不淨，能與欲貪作斷對治，不應思議，不應分別，唯應信解。」如是名依法 」如是名依證成道理尋思彼理。復作是思：「如是之法成立法性、難思法性、安住法 亦有可得，謂作是思：「云何今者作意思惟能對治法，可於能治所緣境界煩惱

復能思擇如是三品，若無苦樂，欲求樂者，願彼得樂。今於此中，有饒益相，名 云何勤修慈愍觀者尋思六事差別所緣毗鉢舍那？謂依慈愍增上正法聽聞受持增上
瑜伽師地論卷第三十

7
0
0
2
2