Page 261 - 唯識藏_05
P. 261
教量，有內證智，有比度法，有成立法性、難思法性、安住法性，不應思議，不應分 尋思若於如是入出息念，善修善習，善多修習，能斷尋思。又正尋思如是道理，有至 生諸行，發起假想施設言論，說有能持入出息者。如是名依觀待道理尋思其理。又正 思其時。 如是名為尋思其品。 攝，是有諍法，廣說如前；與上相違，便無顛倒，白品所攝，是無諍法，廣說如前。 有識身，此入出息及所依止皆是無常。是名尋思諸息共相。 息自相。又正尋思入息滅已，有出息生，出息滅已，有入息生，入出息轉繫屬命根及 正了知如是為長入息、出息，如是為短入息、出息，如是息遍一切身分。是名尋思諸 其事。
又正尋思此中都無持入息者，持出息者，入息、出息繫屬於彼，唯於從因從緣所 又正尋思去、來、今世，入出息轉繫屬身心，身心繫屬入息、出息。如是名為尋 又正尋思若於如是入息、出息不住正念，為惡尋思擾亂其心，便為顛倒，黑品所 又正尋思入息有二，出息有二。若風入內，名為入息；若風出外，名為出息。復
瑜伽師地論卷第三十一
7
1
1
1
1
