Page 264 - 唯識藏_05

奢摩他品所知事同分影像，是名所緣相。由此所緣，令心寂靜。因緣相者，謂依奢摩 一無雜，故名為止。云何止相？謂有二種：一、所緣相；二、因緣相。所緣相者，謂 了知其舉、舉相、舉時，了知其捨、捨相、捨時。 相，於時時間修習捨相。又能如實了知其止、止相、止時，了知其觀、觀相、觀時， 為無倒加行。 ，不顛倒取，無有我慢，亦不安住自所見取，無邪僻執，於尊教誨終不輕毀。如是名 所作。」如是名為不緩加行。 活經爾所時，於佛聖教，精勤作意，修習瑜伽。齊爾所時，於佛聖教，我當決定多有 半時、須臾，或半須臾，或經食頃，或從入息至於出息，或從出息至於入息，乃至存 自思惟：「我之壽命儻得更經七日、六日、五日、四日、三日、二日、一日、一時、 斯夭沒。於如是等諸

云何為止？謂九相心住，能令其心無相、無分別，寂靜、極寂靜，等住寂止，純 云何名為應時加行？謂於時時間修習止相，於時時間修習觀相，於時時間修習舉 云何名為無倒加行？謂如善達修瑜伽行諸瑜伽師之所開悟，即如是學，於法於義
瑜伽師地論卷第三十一

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