Page 263 - 唯識藏_05

或為於外蛇蝎、蚰蜒、百足等類諸惡毒虫之所蛆 橫死因緣，所謂身中或風或熱，或痰發動，或所飲食不正消化，住在身中成宿食病， 會遇，雖久雜處，現相語儀，而不相續安立言論，唯樂遠離，勤修觀行。 坐寂靜，修諸觀行。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、剎帝利、婆羅門等種種異眾共相 心於彼所作事業，不全隨順，不全趣向，不全臨入，唯有速疾令事究竟，還復精勤宴 或為恭敬承事師長，或為看病，或為隨順修和敬業，或為所餘如是等類諸所作事，而 重，由是因緣，不能令心速疾得定。如是名為串習加行。 修業。所以者何？初修業者雖於相應所緣境界勤修加行，而有諸蓋數數現行，身心麤 住其心，勤修加行。如是名為相應加行。 者，應於阿那波那念安住其心；若等分行者，或薄塵行

又能如是勇猛精進，謂我於今定當趣證所應證得，不應慢緩。何以故？我有多種 云何名為不緩加行？謂無間方便、殷重方便，勤修觀行。若從定出，或為乞食， 云何名為串習加行？謂於奢摩他、毗鉢舍那，已曾數習乃至少分，非於一切皆初
瑜伽師地論卷第三十一

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，或復為人非人類等之所驚恐，因

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