Page 265 - 唯識藏_05

發所有太過精進。云何捨時？謂於奢摩他、毗鉢舍那品所有掉舉，心已解脫，是修捨 及調柔心有堪能性，令心隨與任運作用。云何捨相？謂由所緣令心上捨，及於所緣不 ，是修舉時。 淨妙所緣境界，策勵其心，及彼隨順發勤精進。云何舉時？謂心沉下時，或恐沉下時 先應於彼所知事境如實覺了，故於爾時是修觀時。 所有加行。云何觀時？謂心沉沒時，或恐沉沒時，是修觀時。又依奢摩他所熏習心， 因緣相者，謂依毗鉢舍那所熏習心，為令後時毗鉢舍那皆清淨故，修習內心奢摩他定 相；二、因緣相。所緣相者，謂毗鉢舍那品所知事同分影像。由此所緣，令慧觀察。 思之所擾惱，及諸事業所擾惱時，是修止時。 。云何止時？謂心掉舉時，或恐掉舉時，是修止時。又依毗鉢舍那所熏習心，為

云何為捨？謂於所緣，心無染汙、心平等性，於止觀品，調柔正直、任運轉性， 云何為舉？謂由隨取一種淨妙所緣境界，顯示勸導，慶慰其心。云何舉相？謂由 云何為觀？謂四行、三門、六事差別所緣觀行。云何觀相？謂有二種：一、所緣
瑜伽師地論卷第三十一

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