Page 314 - 唯識藏_05
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成辦，無有改異，堪任有用；非聖神通不能如是，猶如幻化，唯可觀見，不堪受用。 非聖二神境通有差別者，謂聖神通，隨所變事，隨所化事，隨所勝解，一切皆能如實 願智、四無礙解，謂法無礙解、義無礙解、辭無礙解、辯無礙解等種種功德。又聖、 、多修習故，能引最勝諸聖神通，若變事通，若化事通，若勝解通，及能引發無諍、 此智故，於他有情補特伽羅隨所尋思，隨所伺察心意識等，皆如實知。 變異，善取其相，復於彼相作意思惟。於此修習、多修習故，發生修果心差別智，由 了，語多下里。由如是等行相流類，廣說乃至無慚、愧等所纏繞者，有色分位、色相 常變色；如是色類有愚癡者，有色分位、色相變異，謂多分瘖啞，事義闇昧，言不辯 ，言常含笑；如是色類有瞋恚者，有色分位、色相變
解脫、勝處、遍處想者，如前〈三摩呬多地〉，應知修相。由於此想親近、修習 煩惱所作色變異想者，謂由此想，於貪、恚、癡、忿、恨、覆、惱、誑、諂、慳
瑜伽師地論卷第三十三
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